Hemen her sektörde faaliyet gösteren bir ' işadamı ' bu ayırımcılığı nasıl yapar? Koç Topluluğu benzer ' şizofrenik ' yaklaşımları hep yapa gelmiş bir gruptur.

Hem bu ülkede üretim yapacaksınız, hem ürettiğiniz ürünleri başı örtülü, başı açık, düz liseli, imam hatipli, meslek okullu, bıyıklı, bıyıksız, sakallı, sakalsız insanlara satmak için, ne gerekiyorsa yapacaksınız. Hem de milletin değerleri ile alay edeceksiniz…

İHL'leri kapatmak için meslek liselerine ' kibrit suyu ' dökenleri destekleyeceksiniz, on yıl aradan sonra bıyıksız bile olsa asgari ücretle karın tokluğuna çalıştıracak teknik eleman bulamayınca ' Koç Grubu için meslek lisesi memleket meselesi ' diye alay edeceksiniz…

Başörtülüye ürünlerini satacaksın, sonra başörtülüleri işyerinde çalıştırmak bir yana başörtüsüne ve başörtülülere düşmanlık edeceksin...

Sakallıya bıyıklıya ürünlerini satacaksın sonra ' bıyıklı ve sakallı birini işyerime almam ' diye millete meydan okuyacaksın…

‘ Teneke otomobiller ' başta olmak üzere tüketicilere hiçbir hak sunmadan yıllarca millete ürünlerini satacaksın, duvarlar yıkılıp rakipler çoğalınca kalkıp ' kalite, rekabet ' diyeceksin…

Başbakanın tabiri ile ' Bugün dünyanın hangi ülkesinde böyle ilkel anlayış var? ' Bizde var… Tüsiad'ın en etkin üyelerinde var! Çünkü onların milletin değerleri ve fıtratla derdi var.

Bilinci tüketicilerin yaşadığı bir ülkede ' ferasetli bir tacir ' bu sözleri asla söyleyemez. Ancak bu yakışıksız sözlerin sahibinin iki güvencesi olduğu için bu şekilde gürlüyor..!

Birinci güvencesi: Yargıtay 9. Hukuk Dairesi'nin ' işverenin işyerinde bıyıklı ve sakallı olanları çalıştırmama hakkı olduğunu ve bunun ' ayrımcılık ' olarak değerlendirilmemesi gerektiği ' yönündeki kararı. Yargıtay kararında ' Bıyık ve sakal istememek ayrımcılığa girmez. Bıyık ve sakal istememek işverenin yönetim hakkı içine girer ' demesi.

İkincisi güvencesi: Türk tüketicilerinin bilinç sorunu... Birçok ülkede bu tür bir söylemi iş adamları aklından bile geçir(e)mez. Çünkü oralarda tüketiciler bu tür garabetlerin gereğini hemen yaparlar ve alternatiflere yönelerek dünyayı bu materyalistlere ' dar ' ederler…

Aslında bu tür sözler söylenmeli ki Türkiye'de henüz yeni filizlenen bu ' tüketici bilinci ' harekete geçsin. Bu tür sözler, bir kimlik ibrazı olmanın yanı sıra, bu bilinci besler. Sakallı ve bıyıklılar için bu bilinci beslemenin ve harekete geçirmenin tam vaktidir aslında.

Bu vesileyle bıyıklı ve saklı tüketiciler ile Rahmi Koç gibi düşünmeyenlere Koç Grubu'nun [Aygaz, Mogaz, Arçelik, Beka, Çelik Motor, Ford, Fiat, Alfa Romeo, Iveco, Otosan, Otokar, Türk Traktör, Yamaha, Beldeyama, Continental lastik, Otoyol, New Holland, Case IH, Yapı Kredi, World Kart, UniCredit, Tat, Maret, Pastavilla-Güven-Kartal Makarna, Koçtaş, Arstil, Budget, Bilkom-Apple, Blomberg, Avis, Divan, Birmot, Arctic, Akpa, Altus, Fasıl, Flavel, Grundig, Keysmart, Kobiline, Koc-Allianes, Koç Statoil, Koçnet, Koçsistem, Leisure Otlaş, Opar, Opet, Lipetgaz, Rapo, Sek Süt, Setur, Tansaş, Tüpraş, Ultra Kablotv, Zinerji, Zer Yapı, Fide, Fidan, Bürosan, Prenses, Pıcador] ürünlerini almamak düşer. Kapitalistleri yola getirmenin en iyi yolu tüketmeme hakkını kullanmaktır.

Bıyık ve sakal bir üstünlük meselesi değil, erkekliğin fıtri belirtisidir. Bıyıksızlık ve sakalsızlık ise kadınlığın… Bazı müçtehidler Müslümanlar için bıyığı tamamen kesmeği ' mekruh ' saymaktadır.

Allah c.c. insan bedenlerinde saç, sakal ve diğer kılları yaratmış. Hz Peygamber s.a.'de bunlardan bir kısmının alınmasını, bir kısmının kısaltılmasını, bir kısmının da kesilmeyerek uzatılmasını emretmiştir. Bir Müslüman için mesele bundan ibarettir.

Bugün bıyıksızlık ve sakalsızlık genel itibari ile batı inanç sisteminin bir parçasıdır. Bıyık ve sakal daha çok Müslümanlarca bırakılan bir haslet. Rasulullah s.a.v.'in " Kim bir kavme benzerse, onlardandır " (Ebu Davud) hadisiyle de Müslüman olmayanlara benzememeleri hususunda Müslümanlar uyarılmaktadır.

Sakalı da bıyığı da kesmek yaratılışı değiştirmektir. Bıyık ve sakalı kesen erkekler, kadınlara benzemektedirler. Erkeklerin kadınlara benzemesi de dinen yasaklanmıştır. Bu benzemenin hükmünü merak edenler Nisa Suresi 119'a bakmalılar.

Dünyayı yaşanması gereken tek ve biricik yer olduğuna inan ' materyalist düşünce ' mensubu birinin diğer insan ve düşüncelere saygısı yoksa bu ayrıntıyı anlayamaz. Rahmi Koç'ta insanları kendi fabrikalarında monoton olarak çalışan ve tüketim köleleri olsun istiyor. Bıyık ve sakalsızlıkta Koç'a benzemenin bir nişanesi olduğu için kendince ' ayırım ' yapıyor.